في دينهم . وَالنَّصارى واختلفوا في سبب تسميتهم بهذا الاسم ، فقال الزّهري : سمّوا نصارى لأنّ الحواريّين قالوا : نحن أنصار اللّه . [ 2 / 2262 ] وقال مقاتل : لأنّهم نزلوا قرية يقال لها : ناصرة ، فنسبوا إليها . وقال الخليل بن أحمد : النصارى : جمع نصران ، كقولهم : ندمان وندامى . وأنشد : تراه إذا دار العشيّ محنّفا * ويضحى لربّه وهو نصران شامس فنسبت فيه ياء النسبة كقولهم لذي اللحية : لحياني ، ورقابي لذي الرقبة . فقال الزجّاج : يجوز أن يكون جمع نصري كما يقال : بعير حبري ، وإبل حبارى ، وإنّما سمّوا نصارى لاعتزائهم إلى نصرة وهي قرية كان ينزلها عيسى وأمّه . وَالصَّابِئِينَ قرأ أهل المدينة بترك الهمزة من الصّابئين والصّابئون الصّابين والصّابون في جميع القرآن ، وقرأ الباقون بالهمز وهو الأصل ، يقال : صبا يصبوا صبوءا ، إذا مال وخرج من دين إلى دين . قال الفرّاء : يقال لكلّ من أحدث دينا : قد صبأ وأصبأ بمعنى واحد ، وأصله الميل ، وأنشد : إذا أصبأت هوادي الخيل عنّا * حسبت بنحرها شرق البعير واختلفوا في الصّابئين من هم : [ 2 / 2263 ] قال عمر : هم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب ، وبه قال السدّي . [ 2 / 2264 ] وقال ابن عبّاس : لا تحلّ ذبائحهم ولا مناكحة نسائهم . [ 2 / 2265 ] وقال مجاهد : هم قبيلة نحو الشّام بين اليهود والمجوس لا دين لهم . [ 2 / 2266 ] وقال السّدي : هم طائفة من أهل الكتاب ، وهو رأي أبي حنيفة . [ 2 / 2267 ] وقال قتادة ومقاتل : هم قوم يقرّون باللّه عزّ وجلّ ، ويعبدون الملائكة ، ويقرءون الزبور ويصلّون إلى الكعبة ، أخذوا من كلّ دين شيئا . [ 2 / 2268 ] وقال الكلبي : هم قوم بين اليهود والنصارى ، يحلقون أوساط رؤوسهم ويجبّون